祭祖仪式结束后，接下来就是热闹的流水席环节，这个流水席仪式非常重要，是分开支子孙向祖宗显示自己力量的重要环节。
在认祖归宗的仪式过程中，分支子孙需要通过一场盛大的流水席来向祖宗们证明自己的价值。
他们希望通过这种方式向新祖宗表明，自己并非无用的废物，而是有能力、有实力、有价值的后代。
而要证明这一点，没有什么比邀请众多亲朋好友齐聚一堂，共同享受三天的盛宴更合适的了。
在这三天里，大家可以尽情地吃喝，品尝各种美食佳肴，开怀畅饮美酒。
同时，还可以欣赏戏曲、音乐等表演，与新认袓宗神灵一起尽情娱乐。
这样的场合不仅能够让人们放松心情，更重要的是，它可以聚集起众人的力量和精力。
大家在欢乐的氛围中相互交流、互动，增进彼此的感情和联系，也能让祖宗神灵高兴。
对于祖宗神灵来说，虽然无法亲自品尝美食、畅饮美酒，但可以接受香火的供奉。
分支子孙们能够摆下如此盛大的流水席，自然也有能力保证供奉祖宗的香火不断。
通过这场流水席，分支子孙们不仅向祖宗们展示了自己的实力和价值，也表明可以为家族的团结和传承做出了贡献。
秦家庄里，除了秦越人的家人之外，还有一些迁移到北境的汉人工匠。
不过，其中大多数人都是归化的秦人。
汉人自然无需多言，天生喜欢凑热闹，但这些归化的秦人却在装扮上与汉人有着明显的区别，尤其是在头型方面。
尽管他们同样身着汉服，窄腰宽肩广袖，但却留着寸，这使得他们与一同吃席的汉人一下子就区分开来。
据王岳解释，这些归化的秦人之所以留着短，完全是出于他们自己的意愿，而非王岳所逼迫。
然而，这也确实与他的政令有一定关联。
王岳来到朔州主政后，经常遭遇来自草原上的部落贵族的骚扰。
这些部落贵族时常率领着他们的驱口（驱口是草原上的贵族对草原牧人的统称，意为可以任意驱使的大牲口），前来侵扰朔州的安宁。
由于朔州人口稀少，而草原部落贵族又频繁指使驱口前来劫掠，尽管朔州拥有火器作为防御武器，没有遭受太大的损失，但这种频繁的骚扰却让朔州的正常生产生活受到了极大的影响，人们无法安心工作，不能安全的放羊、放猪，也无法全心全意的开垦农田。
王岳在心烦意乱的情况下，最终决定开出赏格，用草原上贵族的头颅来换取各种生活物资。
他可是经过大秦正规培训的官员，对法家思想深信不疑，还懂一些初级经济理论，尤其是其中关于人性本恶的那一套理论。
于是，他毫不犹豫地将那些在内地无法施展的手段，统统用在了广袤的草原之上。
经过深入研究分析，王岳总结出了辖区内草原骚乱的根本原因，这一切都源自于草原部落贵族们所面临的一个严峻问题——部落里的驱口大量流失，导致部落人口数量急剧减少。
要知道，在过去，即使是强大的汉王朝，也未曾深入草原腹地，更别提在草原上筑城开垦农田了。
而且，汉朝也从未像大秦帝国这样，直接闯入草原，招