词之处亦未可知。但是，贫道在修炼过程中，确确实实能感觉到身躯在悄然变化，那种仿佛沉积多年的沉珂一点点被祛除的愉悦感，绝非虚假。”
太渊这才恢复正常的眼神。
大家是同道，都是内景之境，更何况太渊自己走的还更远一点，谁不知道这其中的情况。
天降金花，地涌金莲，异象环绕——
或许那些道行更深的会伴随这些异象，但是作为内景之境的存在，太渊自己在行功修炼的时候，是完全没有经历过这些光怪陆离的景象的。
他所感受到的，只有肉身上实实在在、循序渐进的优化。
每一寸肌肤、每一块骨骼，都在日复一日的修炼中，变得更加坚韧、更具活力。
太渊接着说道：“奉道之士，虽知还丹之法，而炼形之功亦不为小矣，敢问宋道友如何行功？”
宋之谦说道：“始于肝也，肝受之则光盈于目，而目如点漆；次于心也，心受之则口生灵液，而液为白雪；次于脾也，脾受之则肌若凝脂，而瘢痕尽除。”
“次于肺也，肺受之则鼻闻天香，而颜复少年；次于肾也，肾受之则丹还本府。耳中常问弦管之音，鬓畔永绝斑白之色。此玉液之炼形也。”
“及夫金液炼形，不得比此。始还丹而未还，与君火相见，而曰既济。既还丹而复起，与真阴阳敌，而曰炼质。”
“于水中起火，在阳里消阴。变金丹于黄庭之内，炼阳神于五气之中。于肝则青气冲，于肺则白气出，于心则赤光现，于肾则黑气升、于脾则黄色起。五气朝于中元，从君火以超内院。”
太渊又问：“古真大都类言【如鸡抱卵，如龙养珠】、【无须行火候】诸如此类，宋道友对这些说法，以为该作何解呢？”
宋之谦听闻，嘴角微微一撇，轻轻嗤笑一声。
“贫道窃以为似乃片面之词，隐而不彰也。”
太渊眼前一亮，拱手道：“愿闻其详。”
宋之谦一抚胡须，说道：“贫道自还丹以来，行炼形之功两月，可谓“冰火两重天”、“生不能生，死不能死”，其中百般折磨，千重苦难，万种辛劳，难为外人道也。”
说到此处，他不禁长叹一声，声音中满是感慨。
“世人都晓神仙好，可又有几人能知‘神仙都乃死求生’的艰难。贫道自修道五十余年来，历经“大死好几回，小死不计数”，此等经历，岂虚语哉！”
听得宋之谦这般说，太渊亦是感同身受。
普通人读书练武，都说像是逆水行舟，不进则退。
而对于修道之士而言，更是难上加难。
正所谓修道者多如牛毛，得道者稀若麟角。
即便有幸得道，在得道之后还能坚守道心的，那更是万万中无一！
太渊也不知道自己能否始终得道而守道，只能吾日三省。
交谈最后，宋之谦守道：“贫道有丹歌一首，名曰《炼形歌》，以飨太渊道友云。”
太渊正色己身恭闻，宋之谦唱道，
“余自还丹两月来，金液炼形甚苦辛。龙虎交战千百回，生死两难地狱行。”
“金筋玉骨初长成，电眼漆瞳两分明。如鸡抱卵且莫言，若龙养珠亦非是。”
“脱胎换骨岂等闲，三花聚顶亦不易