李舜的这一席话，犹如洪钟大吕一般，振聋发聩，让人不禁为之一震，同时也引发了人们深深的思考。原本台下嘈杂的声音渐渐消失，取而代之的是一片的静谧。
每个人都沉默不语，似乎在用心品味着李舜所说的每一个字。对于许多的港人来说，“中华民族”这个词汇虽然常被提及。但因为缺乏必要的语言支撑，难免有敷衍的意思。
但当它被如此郑重地提及，并与自身的身份认同联系在一起时，却又让人有一种前所未有的新鲜感。在这个多元文化交织的社会中，人们早就习惯了用各种不同的标签来定义自己的身份。
比如说“港岛人”华国人”“亚洲人”等等。然而，当“中华民族”这个更为宏观、更具包容性的概念被提出时，它所蕴含的深意和价值，便开始激起人们心中的阵阵涟漪。
在场的港人为什么会情绪这么激动，也是与他们这些年所处的生存环境有关。近百年来，港岛接受的教育一直是典型的英式教育。甚至港岛的各个重要机构，都会被冠上港岛皇家的字号。
听到皇家这个前缀，有些人可能会觉得有那么一点的贵气。甚至有些骨头软的，恨不得天天对墙上的那个老女人的画像，就是一阵的跪舔。
可惜哪怕是英属，也是分三六九等的。很多的港岛居民持有的是约翰牛属土的公民护照（BritishDepeerritoriesCitizenPassport,BDTC护照）。
这种护照，是约翰牛为其海外属土公民签发的旅行证件。仅表明持证人的国籍身份为约翰牛属土公民，而非约翰牛的本土公民。
这张护照的含金量有限，享受到的权利和待遇也受到诸多的限制。例如不享有在约翰牛的居留权（除非另有规定）。拿着约翰牛的二等护照，已经让很多港人很郁闷了。
更让人郁闷的是，约翰牛这个宗主国也到了日薄西山的时候。从二战结束到七八十年代，曾经不可一世的约翰牛已经风光不再，只能全面龟缩在欧罗巴的那块祖地上了。
他们的势力范围大幅缩水，不仅失去了众多海外殖民地，就连本土的影响力也大不如前。曾经的日不落帝国，如今已日落西山。往日的辉煌早已烟消云散，祖上的荣光自然也难以延续下去了。
在这个时期，许多港岛人对于约翰牛的态度也发生了翻天覆地的变化。曾经，他们对约翰牛充满敬畏和崇拜，将其视为至高无上的存在。
约翰牛的文化、科技、制度等都被港岛人视为先进的代表，是值得学习和效仿的对象。然而，随着时间的推移，约翰牛的实力逐渐衰落，其在国际舞台上的地位也一落千丈。
与此同时，港岛自身的经济和社会发展却取得了显着成就。于是很多的港岛人开始意识到，港岛并不比约翰牛差，甚至在某些方面还更胜一筹。
这种自信心的增强，使得港岛人对约翰牛的看法发生了根本性的转变。虽然名义上，港岛人效忠的对象还是远在欧罗巴洲的那个老太婆。
但实际上，港人对于约翰牛早就没了昔日的敬畏之心。他们不再盲目地崇拜约翰牛，而是以更加客观和理性的态度看待这个曾经的宗主国。
因此，哪怕是回归前约翰牛的管辖权依然存在，可港岛各界还是努力的淡化约翰牛的影响，而是大力的