第六章 佛道之争(3 / 8)

;   清虚真君眼神变幻了一下,转头看向对方:

    “殿下请讲。”

    太子笑道:“今晚孤还请了一位朋友过来,他应该快到了。”

    “哦?不知是何人?”

    清虚真君问道。

    “此人真君也认识。”

    太子说道。

    他话音刚落,一道宏大的声音就从大殿之外传来:

    “普渡寺慧空,应太子殿下之邀,前来拜山——”

    这声音好似寺庙里的大钟,敲响之后,震荡四方,余音缭绕。

    最后的‘拜山’二字更是一直在大殿内回荡。

    普渡寺慧空!

    听到这个名字,在场不少人都变了脸色。

    术法一开始源于佛道两家。

    养胚,破体、神变和附体,前面这四个境界,佛道两家的称谓都一样,因为并没有本质上的区别。

    但从附体期往后,佛道两家就不同了。

    真人和真君的叫法都是出自道家的。

    在佛家,附体期之上的境界名为‘禅果之境’,悟得禅果,可得罗汉果位。

    所以附体期之上的术道强者在佛家并不叫真人,叫罗汉。

    ‘禅果之境’再往上就是最高的‘菩提之境’,证得菩提,可谓在世佛陀!

    所以佛家的术道最高成就者也不叫真君,叫佛陀。

    普渡寺慧空是一位‘大阿罗汉’,是佛陀之下的最高果位,等同于武道的大宗师。

    此人突然前来拜山,还是受太子的邀请?

    在场众人神色各异,就连上清宗的玄尘真人都露出意外之色。

    他似乎事先也并不知情!

    清虚真君看了一眼太子:“我竟不知,殿下什么时候和普渡寺的人成了朋友?”

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