日久，被虫蛀了或是遗失了。老臣有罪，请陛下责罚。\"太监回去复命，孝宗听了，沉默半晌，叹道：\"找不到就算了，看来天意不让朕开边。\"
这事后来被同僚知道，有人骂刘大夏\"欺君\"，说他\"为了虚名置国家疆土于不顾\"。刘大夏听了，只是淡淡一笑：\"我若欺君，是为百姓减一分苦，这罪我认。若因开边让百姓流离失所，那才是万死难辞。\"《明史·刘大夏传》里记他当时的话：\"天下疲敝，恐生意外，臣故匿之耳。\"（天下已经疲惫困苦，怕引发意外，所以我才藏起地图）
刘大夏为什么这么怕开边？这得从他年轻时的经历说起。正统年间，他曾在山西担任兵备佥事（负责边防的官员），亲眼见过开边的惨状。当时朝廷为了防备蒙古，在大同修长城，强征了十万民夫，衣不蔽体，食不果腹，病死累死的不计其数，路边的坟头绵延几十里，都是无字碑。
有个叫王二的民夫，跟他哭诉：\"我家有三亩地，本来够吃，被征来修长城，地里的麦子都荒了，老婆带着孩子去讨饭，不知道还活着没。\"没过几天，王二就冻毙在城墙下。刘大夏当时就对着那些坟头发誓：\"若有朝一日我掌权，绝不让百姓再受这开边之苦。\"
这次阻止征安南，正是为了践行这个誓言。他知道，一旦开战，首先遭殃的就是广西、云南的百姓——运粮、当兵都得从这些地方抽，家里的壮劳力走了，田谁种？税谁交？说不定还会像永乐年间那样，\"十室九空，千里无烟\"。
刘大夏知道，光藏起地图还不够，得让皇帝彻底断了开边的念头。他找机会带孝宗去了趟京郊的\"养济院\"（收留孤寡老人的地方）。院里住着百十个老人，大多是当年土木堡之变后失去儿子的，见了皇帝，一个个哭着说：\"陛下，可别再打仗了，我们这把老骨头，经不起折腾了。\"
有个瞎眼的老汉，拉着孝宗的袖子说：\"我儿子当年被征去打蒙古，死在土木堡，到现在连尸骨都没找着。陛下要是再打仗，不知道又有多少人家像我这样啊。\"孝宗听着，眼圈红了，回头对刘大夏说：\"爱卿说得对，百姓苦够了，不能再让他们遭罪。\"
没过几天，孝宗下了道圣旨，说：\"安南虽有内乱，然其民亦是朕之赤子，何必兵戎相见？着令广西总兵官严守边境，不得擅起边衅（x，争端），若安南来降，善待之即可。\"这道圣旨一下，朝堂上再没人提收复安南的事，毛锐等武将虽有不满，也不敢再说什么。
刘大夏还不放心，又上奏说：\"边境安宁，不在拓土，而在安民。不如趁此机会，减免广西、云南的赋税，让百姓休养生息。\"孝宗准了，下旨\"两广、云南今年税粮减半\"。
有人说刘大夏藏图是\"欺君之罪\"，可他自己从不辩解。有次给翰林院的学生讲课，谈到\"为官之道\"，他说：\"当官就像撑船，百姓是水，船要稳，就得顺着水势，不能硬来。有时候为了不让船翻，难免要绕点弯，只要本心是为了百姓，就不算错。\"
后来武宗继位，有个叫刘瑾的太监翻旧账，说刘大夏\"藏匿国典\"，要治他的罪。可满朝文武都为他说话，连当年反对他的何鉴都上奏：\"刘尚书藏图，是为了保民生，虽有过，功大于过。\"刘瑾没办法，