”的正确投资，吕不韦没必要舍近求远，去冒灭族之险。
其二：秦国自商鞅变法后，建立了极其严密的官僚与宗室制度，“王位继承”作为国之根本，更是有着严格的审查流程。
首先是后妃入宫的“身份核查”。赵姬作为子楚的夫人，其出身、健康状况，都会经过秦国王室的审查。若她当时已有身孕，很难逃过医官与女官的眼睛。
其次是怀孕生产的“全程记录”。秦国宫廷对后妃的“受孕时间”“胎动情况”“生产日期”都有详细记录，这些记录会存档于“宗正府”（掌管宗室事务的机构），作为王位继承的凭证。若嬴政的出生日期与“受孕时间”不符，必然会被宗室质疑秦国王室绝不会允许一个“非嬴姓血脉”的孩子继承王位。
那为什么“吕不韦生父说”在逻辑上漏洞百出，为何却广为流传呢？
首先，秦朝统一六国的过程，充满了血腥与暴力：长平之战坑杀赵卒四十万，灭韩、赵、魏时“尽迁其民”，灭楚时“斩首十万”，这些仇恨，在秦朝灭亡后，转化为六国遗民的“舆论报复”。
一方面，若嬴政是吕不韦之子，那么他就不是“嬴姓正统”，秦国的王位本质是“吕氏窃取”，秦朝的“统一”也就失去了合法性；另一方面，将秦始皇描绘成“商人的私生子”，可以彻底贬低他的身份，从“千古一帝”沦为“阴谋的产物”，从“天命所归”沦为“龌龊骗局”，以此消解他统一中国的历史功绩，慰藉六国被灭的屈辱。
西汉初年，楚地流传的《楚歌》中，便有“吕政（即嬴政）无道，残贼天下”的歌词，歌中直接把嬴政称为“吕政”，可见“吕不韦生父说”在六国遗民中已成为共识。
另一方面，古代皇帝自称天子，统治天下是天命所归，汉朝取代秦朝后，面临一个问题：就是如何证明自己“得国之正”？答案是“否定秦朝的合法性”，只有证明了秦朝的“无道”“失德”“得国不正”，汉朝的“取而代之”才是“顺天应人”。
据史书记载，汉高祖刘邦曾称秦始皇“政由吕出，天下谓之吕政，政不当立”，将“嬴政非嬴姓”作为秦朝“失德”的证据之一。
司马迁作为汉代史官，虽然秉持“究天人之际，通古今之变”的治史态度，但也无法完全摆脱官方立场的影响。他将“吕不韦生父说”收录于《史记》，并非认可其真实性，而是将其作为“秦朝失德”的佐证之，间接强化汉朝“代秦有理”的正统性。
我们再从吃瓜群众的角度来说，相比于《秦始皇本纪》中“庄襄王之子”的枯燥记载，“吕不韦献姬”的故事显然更具传播力：它包含了“巨富权臣”“绝色美人”“宫廷阴谋”“私生子逆袭”等所有符合猎奇心理的元素。
在口耳相传的过程中，故事被不断“细节化”：有人添油加醋地描述赵姬的“美貌”，有人夸张吕不韦的“权谋”，有人渲染子楚的“愚蠢”——原本模糊的传说，逐渐变得“有鼻子有眼”，最终被当成“真实历史”流传下来。
这种“流言战胜正史”的现象，在历史上并不罕见：人们往往更愿意相信“精彩的谎言”，而非“平淡的真相”。
随着史学研究的深入，现代秦汉史学者（如李开元、王子今、辛德勇等）通过对史料的交叉验证与逻辑推理，已形成高度共识：秦始皇嬴