九天深处的太微玉清宫，从无凡尘侵扰。
殿宇以昆仑玄玉为基，琉璃瓦映着星辉，殿外的“不死草”
沾着晨露，风一吹便飘起似有若无的芝兰香，殿内长明的“芝火”
烛焰，千年不灭。
此时，玉皇大帝正坐在云纹玉床之上，身着素白道袍，仅用一支羊脂玉簪束起长，轻捻《清静经》书页，周身气息与天地清气融为一体——既无帝王的威压，也无神只的张扬，只像一位修持了无尽岁月的有道者。
这是道教典籍《高上玉皇本行集经》中记载的玉帝“本相”
：他的得道之路，藏着一段跨越亿劫的修行传奇；而他在神话体系中的地位，也正是从这段传奇里生根，最终成为统摄三界的中枢；民间更流传着他本姓张的故事，为这尊主神增添了几分烟火气。
早在上古“天地未分、混沌初开”
之后，有个国度名“光严妙乐国”
，地处须弥山之东，国内五谷丰登，百姓安居乐业，国王净德王与王后宝月光更是以仁慈闻名——见老者无依，便建“安老院”
；见孩童失怙，便设“育幼堂”
，连山间走兽、林中飞鸟，都受其恩惠。
可夫妻二人年过半百，却始终膝下无子，净德王常对月长叹：“朕若归天，谁能护佑这一国百姓？”
一日夜半，王后宝月光梦见太上老君驾着五色祥云而来，左手托一粒莹白的“玄珠”
，珠上绕着青、赤、黄、白、黑五道气纹，正是“五行道精”
。
老君声音如钟，对王后说：“此珠乃道之魂魄所凝，投于你腹，当生圣子。
这孩子未来不只是一国之主，更能安镇三界，护佑众生脱离轮回苦厄。”
王后惊醒时，腹中竟已有温热之感，御医诊脉后，皆称是“圣胎”
之兆。
怀胎十月期满，王后诞子之日，光严妙乐国上空突然飘来七彩祥云，云中传来丝竹之声，国中枯木开花，井水变甜，百姓皆跪于地，称此子为“天赠圣子”
。
净德王为他取名“弃欲”
，意寓“弃凡尘贪欲，向大道求真”
。
弃欲王子自幼便显露出异于常人的慧根：三岁时，宫人念《道德经》，他听一遍便能背诵，还能指着“上善若水”
四字说“水善利万物而不争，当学此心护众生”
；七岁时，见农夫耕地累倒，他便求国王减免赋税，还亲自在田间教百姓“深耕浅种”
之法；十岁时，国中闹瘟疫，他寻遍深山，采来“九叶灵芝”
，熬成汤药分与百姓，救活了数万人。
待弃欲十六岁，净德王欲传王位，召他至大殿：“朕老矣，这光严妙乐国的百姓，今后便交与你了。”
可弃欲却躬身辞谢，目光坚定：“父王，王位能安一国，却不能安三界。
如今三界之中，天有妖星乱序，地有恶鬼伤人，水有蛟龙作乱，众生皆在苦难中。
我愿入山修行，求无上道果，将来定要让三界太平，万物安康。”
说罢，弃欲便脱下王袍，换上粗布道袍，背着一囊干粮、一把柴刀，独自入了“太和山”
（道教典籍中记为玉皇修