行之地）。
他在山巅结了一间茅庐，渴了便饮山泉，饥了便食野果，每日天不亮便起身，对着朝阳“炼形”
——吐纳天地清气，让肉身与自然相融；入夜后对着星月“炼神”
——摒弃杂念，让心神与大道相通。
修行之路从非坦途，他足足经历了“三千二百劫”
，每一劫便是十二万九千六百年，劫难之烈，非言语可尽：
-第一百劫时，山中猛虎绕茅庐咆哮，獠牙上滴着鲜血，弃欲却不避不躲，盘腿坐于庐前，念道“汝亦众生，为何伤生？”
话音落时，他周身泛起柔和的白光，猛虎竟伏地叩，随后转身离去；
-第五百劫时，天雷劈山，暴雨如注，茅庐被洪水围困，弃欲端坐庐中，默念“道无生灭，水亦不能伤”
，洪水竟在他身前绕行，天雷也绕庐而过，未伤他分毫；
-第一千劫时，山中起大火，烈焰烧红了半边天，连岩石都被熔化，弃欲却入了“定境”
，任由火焰裹身，只守着“心不动则道不毁”
的信念，待火灭后，他的肉身竟如琉璃般通透，无一丝伤痕；
-第三千二百劫，也是最后一劫时，三界突“混沌气逆”
，天地倒转，星辰坠落，弃欲挺身而出，以自身修为化作“定天印”
，将倒转的天地扶正，将坠落的星辰归位，此劫过后，他周身道气缭绕，背后浮现出“三清法相”
——元始天尊、灵宝天尊、道德天尊齐齐现身，对他说：“汝历劫无数，慈悲心不变，功德已达无上，今赐你‘玉皇’之号，为‘道’之化身，掌天条律法。”
自此，弃欲王子正式得道，成为道教中的“玉皇道君”
，初时位列“四御”
（四御为道教中辅佐三清的四位天帝，即玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土娘娘），与紫微大帝共掌天界秩序，此时他的形象仍以“清净自然”
为主，居太微玉清宫，不问繁冗俗务，只修自身道体。
道教典籍详述了玉皇的历劫之道，而在民间，流传着另外一个故事，这故事还与“姜子牙封神”
紧紧相连。
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相传商周之战后，姜子牙奉元始天尊之命，在岐山设“封神台”
，为阵亡的将士、修仙的道者分封神位——文曲星、武曲星、托塔李天王、哪吒……一个个神位各归其主，最后只剩下“玉皇大帝”
的宝座空着。
众人皆问姜子牙：“这最高的神位，要封给谁？”
姜子牙捋着胡须笑道：“此位乃天命所归，自有人来坐。”
他本是想等三清天尊示下，或是留待日后有德者，便没明说具体人名。
可就在此时，人群中突然挤出一个老者，身穿粗布衣裳，手里还提着个装着草药的篮子，他叫“张友人”
，是附近村里的一个普通人，因待人宽厚、凡事能忍，邻里都叫他“张百忍”
——家里孩子吵闹，他不恼；邻居借东西不还，他不怨；哪怕遇着劫匪抢了财物，他也只说“破财消灾，你若有难处，拿去便好”
。
此番他是来给封神台的士