用公心去约束人的私人欲望,这是在布道。
这道,可以不高尚。
可以是拥戴某个领袖,可以是拥护某个理念,可以是信仰某个宗教,也可以是律法严刑,或是强权强势,甚至掳掠强夺……
这都是道,本质上都是为了同一件事——统治。
教乃上施下效,化乃变育新生。
施之以道,使人效仿,以至治下同心,这才是教化。
如果只是布施恩泽展现德行,却没有让治下民众产生新生般的变化,那就是无道之治。
治下民众会尊重这个有德之人,但却不会归心,只要有利益驱使,该反还得反。
反倒是像太行左髭或黑山张燕那样,做贼统治数十万人,这反而是具备其道的——劫富济贫也是道。
而曹操在济南,刘备在西河,既没有教也没有化。
治下民众不知其道,也没能产生变化,虽说两人确实布施了德行,但这称不上统治。
简单说,除了对其有大恩的、依附的,或是同生共死有深厚交情之人以外,没让其它人成为真正的自己人。
既然不是自己人,只是客户,那背刺才是正常的,不背刺才不正常。
当然,这也是乱世英雄必须过的坎。
过得去,便有了龙魄。
过不去,便只是鱼魂。
刘备现在已经想明白了,他也不是那种放不下的人,得失都是寻常事,还不至于因西河的损失而心痛。
发现问题,那就解决问题。
人生就是不断解决问题的过程。
只是如今刘备手里可用的机动兵力只有几百,若要摆平三万太行贼重治西河,确实不太容易。
太行贼目前并没有大举劫掠或出兵别处,只是取了刘备的库存粮食,正在西河打扫战场。
张纯的部队大部分确实已被歼灭,少数正在逃窜,但不知道往哪儿逃了,左髭之前传的消息是假的,就是为了引刘备走废弃驰道。
太行贼