请华佗诊治。
华佗先让患者服用麻沸散，待其失去知觉后，用煮沸的桑皮线将脱出的脏器复位缝合，再外敷以“金疮药”（由煅石膏、血竭、乳香等制成）。
他嘱咐家属每日更换药物，保持伤口清洁，一月后患者竟奇迹般康复。
此事传开后，“华佗能剖腹断肠”的说法便流传开来。
更令人称奇的是华佗对肿瘤的治疗。
广陵郡（今江苏扬州）太守陈登因长期食用生鱼片，腹中长有“症结”（疑似寄生虫性肿瘤），时常胸闷呕吐。
华佗为其诊断后，断定“府君胃中有虫数升，欲成内疽”，随即开出驱虫方剂，让陈登连服三日。
服药后，陈登果然吐出“赤头虫”数十条，症状大为缓解。
华佗告诫他：“此虫难除，三年后当复发，需提前准备。”
三年后，陈登旧病复发，因华佗不在而病逝，世人无不惋惜。
华佗的针灸技艺，在当时堪称一绝。他不仅精通传统的经络穴位，更在实践中创造出“阿是穴”理论，为针灸学的发展开辟了新路径。
传统针灸学认为穴位是固定不变的，但华佗在临床中发现，有些病痛并非对应固定穴位。
有一次，他为一位腰痛患者诊治，按遍传统穴位施针均无效。
正当他思索之际，患者因疼痛难忍而呼喊：“啊，是这里！”华佗便在患者呼喊之处施针，疼痛即刻缓解。
由此，他提出“阿是穴”（即“痛点即为穴位”）的理论，主张“不拘常法，随痛施针”，这一理论至今仍为针灸临床所沿用。
他的针刺手法也极为精妙，讲究“得气”（即患者感到酸、麻、胀、痛）和“补泻”（根据病情调整针刺强度）。
据《三国志》记载，他为患者施针时“若当针，亦不过一两处，下针言‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，应便拔针，病亦行差”。
意思是他针刺的穴位往往不多，但能精准命中病灶，患者刚感觉到“气至”，他便拔针，疗效却十分显着。
南阳郡有位妇人患“闭经”（月经停闭）多年，多方医治无效。
华佗诊断后认为是“气滞血瘀”所致，便针刺其“三阴交”“关元”二穴，又开出处方“桃红四物汤”。
针刺后，妇人当即感到小腹坠胀，次日便月经来潮，多年顽疾一朝而愈。
其家人感激涕零，欲以重金相谢，华佗却婉言谢绝：“医者治病，乃分内之事，何敢言谢？”
在养生领域，华佗创编的“五禽戏”，是中国古代体育养生的瑰宝。
他认为“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢不朽是也”，
主张通过适度运动来强身健体。
五禽戏模仿虎、鹿、熊、猿、鸟（鹤）五种动物的动作。
华佗不仅创编了五禽戏，更将其融入日常生活。
他的弟子吴普遵循其教导，每日清晨练习五禽戏，年过九旬仍“耳目聪明，齿牙完坚”。
另一位弟子樊阿则擅长“导引”（呼吸吐纳），在华佗的指导下，他将五禽戏与吐纳结合，活到了一百多岁。
这种将运动与养生相结合的理念，比西方“体育疗法”的提出早