在中国历史长河中，三国时代因英雄辈出、风云激荡而成为不朽的文化符号。
提及这一时期，世人多熟知曹操的雄才大略、刘备的仁德宽厚、诸葛亮的神机妙算，却鲜少有人将目光投向一位身处时代洪流上游、以儒立身、以将济世的关键人物——卢植。
他既是东汉末年的经学泰斗，为儒学传承注入新的活力；又是平定叛乱的军事良将，在乱世初现时力挽狂澜；更堪称“名师之典范”，培养出刘备、公孙瓒两位影响三国格局的重要人物。
卢植的一生，不仅是个人理想在乱世中的坚守与践行，更折射出东汉末年士大夫阶层的精神困境与担当，其品格与功业，值得被历史永远铭记。
卢植生于东汉末年的涿郡涿县（今河北涿州），出身于当地的儒学世家。
涿郡卢氏自西汉起便以经学传家，先祖卢绾曾追随刘邦起义，后封燕王，虽因政治变故家族一度衰落，但儒学传承的脉络从未中断。
在这样的家庭氛围中，卢植自幼便浸润在“仁义礼智信”的儒家思想中，养成了沉稳笃实、志存高远的性格。
东汉时期，儒学已成为官方意识形态，太学作为全国最高学府，汇聚了天下英才与顶尖经师。
卢植成年后，为求深造，不远千里前往洛阳进入太学，师从当时的经学大师马融。
马融是东汉中后期的儒学泰斗，不仅精通《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《论语》等经典，还擅长古文经学与今文经学的融合，其讲学风格不拘一格，常以“坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”的方式授课，既显学术地位的尊崇，也暗含对传统礼教的适度突破。
在马融门下求学期间，卢植展现出远超同龄人的专注与刻苦。
面对老师讲学中的奢华场景，他始终“专心研诵，未尝倦怠”，从未因外界干扰而分心。
马融见其如此笃志，对他格外器重，不仅将毕生所学倾囊相授，还时常与他探讨经学中的疑难问题。
卢植在学习过程中，并非盲目承袭师说，而是注重“通经致用”——他不满足于对经文的文字解读，更追求从经典中探寻治国理政、修身齐家的道理，这种“经世致用”的儒学观，成为他日后立身行事的核心准则。
除了经学，卢植还广泛涉猎史学、兵法、天文历法等领域。
他深知，在东汉末年社会矛盾日益尖锐的背景下，仅靠经学无法应对复杂的现实危机，唯有兼通多学，才能在未来为国家分忧。
据《后汉书·卢植传》记载，卢植“能通古今学，好研精而不守章句”，这种“不守章句”的治学态度，使其跳出了东汉经学“繁琐考据”的局限，形成了开阔的学术视野与务实的思维方式。
学成之后，卢植并未急于入仕，而是选择回到家乡涿郡，以讲学为生。
他在当地开设学馆，招收弟子，将自己的经学见解与处世之道传授给后辈。
在众多弟子中，有两位日后成为改变三国历史走向的人物——刘备与公孙瓒。
此时的刘备，还是一位“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”的少年，却在卢植的教导下逐渐领悟儒家“仁政”思想的真谛；而公孙瓒则在卢植的影响下，养成了“刚猛尚义”的性格，为其日后成为北方军阀埋下伏笔。<