齐人闻其贤能，荐于齐侯，请聘为国相。
范蠡喟然叹道：居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。
久受尊名，不祥。
乃辞相印，尽散其财，分与知友乡党，怀其重宝间行以去。
西行止于陶邑，以为此乃下之中，交易有无之路，于是复改换姓名，自谓陶朱公。
父子二人又弃商就农，耕畜废居，候时转物，逐其什一之利。
不过短短数年，复致赀累巨万，成为齐国巨富。
后世经商者，便皆奉为祖师。
镜头转换，按下范蠡，复西施女夷光。
西施貌若仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今美融一。
据野史记载，西子只因有心疼之病，故其眉尖常颦，令人怜惜。
有村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，人皆笑之。
富人见之，闭户不出；贫人见之，挈妻子而去。
东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典。
西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之，世人因名其溪为沉鱼溪。
事件悬疑：越君勾践图谋复国，以吴王好色，乃用范蠡之谋，徧访国中美色，偶得西施，惊为人。
于是饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。
三年学服，乃献于吴王夫差。
吴王嬖之，日事游乐而废朝政，亲佞幸而远贤良，终至国破身亡。
吴国既灭，勾践以西子为亡国尤物，浮西子于江，令随鸱夷以终。
鸱夷者，伍子胥死而盛以鸱夷，其死西子有力，故沉西子以报子胥之忠。
若依照此，越王勾践在灭吴后，是将西施装在皮囊内沉江，以报伍武子胥之忠。
究其原因，是因越王认为，是西施不断向吴王进献谄言，方使伍子胥含冤自杀。
故此破吴之后，便杀西施以报子胥，以收买吴人之心。
其实此甚为荒唐，根本立不住脚。
西施虽然对吴有罪，对越国却有大功，且乃是越王钦定高级间谍。
焉有功成之后，杀死本国有功之女，以报敌国忠贞之臣者！
实在不可理喻。
但西施沉江之，确凿有据。
出自《墨子》：“吴起之裂，因其功也；西施之沈，因其美也。”
是谓其以女色亡国，故被沉江。
然而西子所倾，乃是敌国，越王因何杀之？
除被勾践沉江之外，西施之死，更有其他五种法，一并罗列于后。
其一，愧疚自缢，常见于民间话本。
是谓西施助越灭吴后，一面为完成使命感到欣慰，但更觉对不起吴王夫差，故陷入内疚折磨，便于越军进城之际，自缢于馆娃宫内。
其二，被范蠡带走，较为风校东汉《越绝书》：“西施亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”
在山东肥城陶山，据有范蠡与西施合葬之墓。
其三，被范蠡沉湖，不明出处。
是吴国灭亡，越王因西施美貌，欲要留于越宫。
范蠡恐越王重蹈吴王覆辙，遂借越王车驾将西施骗到太湖，推下船去，溺死于太湖之郑
其四，被吴人沉江，盛传于吴地民间。