方、由一位神选勇者谈唯物主义可能有点讽刺，”罗德笑了笑，“但历史唯物主义的意思其实很简单——它认为历史不是由少数人创造的，不是由皇帝、英雄、神明塑造的，而是由人民群众——所有人——共同创造的。”
他指了指那块泥板，“这篇文章的作者，就是在说：文明的建立、秩序的形成、神的出现，全都是社会发展的结果。不是天命，也不是奇迹。”
很难想象艾戈迪乌人或阿尔凯亚人能写出这种文字。那种思辨与自省的力量太强烈，几乎是在明晃晃地挑战神权本身，就差没有在泥板上刻出“神皇暴政”四个大字。
“会不会是乌鲁斯人写的？”尤娜问。她的语气里带着一丝不耐与抗拒，仿佛这些文字的存在本身便是对她世界观的侮辱。
尤娜从不掩饰自己的偏见。作为赤海的英雄的子嗣，差点变成阿尔凯亚帝国的生育机器，因此视阿尔凯亚人为愚昧的劣等民族，是天生的奴隶的群体。
而劣等民族，竟能写出这样具有哲理与历史观的东西？这几乎动摇了她的认知。
“不可能。”罗德摇头，“乌鲁斯时期已经没有人使用艾戈迪乌古语了。那种语言的使用者在神泪之日后就没多少了，后来彻底被新制通用语取代。能用这种古老文字刻下完整的篇章，只能说明写作者要么身处艾戈迪乌时代也就是第一人类纪元。”
罗德从逻辑上反驳了尤娜的猜想。
在这之后，就是对尤娜·阿尔图斯的生平介绍。
“她名尤娜·阿尔图斯，卡修斯之女，欧菲莉亚之后。
她承父之志，怀母之慈，天资聪慧，美貌非凡。
生于黄金之宫，长于圣殿之下，
然其心不向王座，而向众人。”
卡修斯·阿尔图斯的名字，在所有帝国史中都如同传奇。他是艾戈迪乌皇帝的挚友和童年玩伴、战场上的利刃。少年时随帝王征战，统一诸族，击败异形，从血与火中缔造人类第一个伟业。并且最后迎娶了挚友艾戈迪乌的女儿成为皇亲国戚，君臣和睦也算是一段佳话。
泥板中对他的描述几乎近乎理想化：道德高洁、信义坚定、仁而有勇。仿佛所有人类的美德都在他身上汇聚。他是帝国的英雄，是士兵的信仰，是百姓传颂的太阳。
尤娜·阿尔图斯则是那道太阳的余晖。她继承了父亲的活力与勇气，又继承了母亲欧菲莉亚的温柔与智慧。她从小被众人所爱，而她也将这份爱回赠给众人——以行动、以心。
然而，越是完美的家族，越能衬托出帝王的阴影、欲望的肮脏。艾戈迪乌皇帝的统治日益专断，权力的游戏逐渐腐蚀了他的灵魂。卡修斯的功高盖主、民望过盛，最终成为皇帝偏执与恐惧的根源。
于是，一场以“叛国”为名的清洗席卷而来。卡修斯·阿尔图斯一家被灭门，整个府邸被焚为灰烬。
那一夜，帝都的天空燃烧着红光，焰火染红了皇宫的金顶。
然而，命运并未终结于此。魔女欧菲莉亚以禁咒杀穿重围，将尚且年幼的尤娜救出。她失去了家族，却得到了师承，从此在流亡之中学习魔法。
她游历诸地，学尽万法，走过废墟、荒原与旧城，结识了同样被