别，怪物也可以成长为受千人万人敬仰的大英雄！
卫宫心头一震，他联想到绘梨衣的过往经历，忽然间意识到了这个故事竟然无比巧妙的契合了绘梨衣所处的困境！
绘梨衣自小被豢养，或者说被困在家族的樊笼里。她是“神”的容器，也是“神”的囚牢，她始终活在失控的恐惧中，害怕自己终有一天会变成毁灭一切的怪物。
“是啊，没关系的，”他轻轻揉了揉绘梨衣的头发，“就算是天生怪物也没有关系的，只要保持一颗正义的心，总有一天能战胜过去的自己，迎接作为英雄的未来。”
经历一阵安抚，绘梨衣终于嘴角上翘，内心之中的黑暗仿佛败下阵来，化为一声隐隐约约的嗤笑消散退去了。随后她眼中的阴霾渐渐散去，取而代之的是明媚的笑意。
“……”
全程旁观的夏弥眉头越皱越紧。
她总觉得这两人之间的气氛有些不对劲，空气中弥漫着一股似曾相识的恋爱酸臭味——就像当年卫宫和诺诺在一起时那样。
意识到自己正在不可避免成为电灯泡的夏弥，对这种不公的宿命待遇委实心有不甘，她开口强行打断了这股持续酝酿的酸臭氛围。
“等等！卫宫师兄我有个问题还没有理解，你这个传说版本的开头，提到了丑御前‘作为牛头天王天赐之子诞生’，这是把牛鬼与佛教神明牛头天王相联系了吗”
“没错，实际上丑御前的‘丑’作为十二地支就对应了十二生肖的‘牛’，正确叫法是‘牛御前’才对，丑御前在故事的最后变作了巨大的牛形怪物，这怪物正是神明牛头天王的大神使。”
他顿了顿，“而牛头天王则是帝释天，或者说因陀罗的化身。”
“啊”
夏弥瞪大了眼睛，手中的资料差点掉在地上。前半段关于牛鬼与牛头天王的关系还算能接受，但牛头天王等于帝释天化身这是什么鬼逻辑！
“这个有点复杂的，涉及了东瀛宗教神佛习合的本地垂迹等等问题，我找找……”
卫宫嘴里一下子吐出了一听就很有深度的学术理论专有名词，同时从桌案上翻找起了典籍记载。
夏弥非常想要吐槽卫宫——这家伙明明不像自己整天钻研这些，怎么懂得这么多……最终她硬生生憋住了浪费时间的吐槽环节，站起身子和卫宫一起在书海中搜寻。
“找到了！晴明公的《金乌玉兔集》，记载了牛头天王是北天摩诃陀王，是曾仕于帝释天的天刑星转世而来，即是说牛头天王与帝释天的关系是下属与上司的关系。”
“《金乌玉兔集》还提及了牛头天王有一段与神道教中北方武塔神（被视为与须佐之男是同一位神）基本相同的故事框架。”
他又翻开另一本《祗园社记》，“无独有偶，《祗园社记》记载牛头天王是武塔神之子，是药师如来的垂迹，也就是说在这里牛头天王成了须佐之男的儿子。”
在这里，药师如来显然和须佐之男划上了等号。
这就是“神佛习合”，东瀛神道教与外来佛教信仰融合而成的体系。神佛习合之中又有一种理论叫做“本地垂迹”，认为八百万神明全部都是佛菩萨、天部诸位的化身（权现）