肯定汉武帝的功业。
我们看负面评价，精选几位皇帝。
唐太宗李世民：“汉武骄奢，国祚几绝。”“汉武帝穷兵三十余年，疲弊中国，所获无几。”
宋神宗赵顼：“汉武帝至不仁，以一马之欲劳师万里，侯者七十余人，视人命若草芥，所以户口减半也。人命至重，天地之大德曰生，岂可如此！”
宋高宗赵构：“武帝以雄心，内慕神仙，外攘夷狄，穷边黩武，天下骚然矣，非用损以持盈也。”
明太祖朱元璋：“（汉武帝）乃不能谦抑自损，抚辑民庶，以安区宇，好功生事，卒使国内空虚，民力困竭。后虽追悔，已无及矣！”
明太宗朱棣：“汉武帝穷兵黩武，以事夷狄，汉家全盛之力，遂至凋耗。当时虽得善马，岂足偿中国万一之费？”
骄奢淫逸、穷兵黩武、民生凋敝......反正，从李世民开始，对汉武帝的评价都是褒贬不一，肯定他的军事贡献，又否定他的劳民伤财，已然成为一种皇帝口口相传的政治基调。
陈循、于谦等大臣之所以强烈反对汉武帝入庙，就是担心朱祁钰会成为那样子。
细细一想，坏了，景泰帝和汉武帝，在某些行为举措上，还真的挺相似的。
他们是真心为了朱祁钰好，不想看到，景泰帝好不容易通过十年奋斗，让大明蒸蒸日上。
到最后，却因为穷兵黩武，亲手将盛世毁掉。
......
如果说，汉武帝还有被夸的成就，那秦始皇放在古代，就是纯纯的反面教材。
事实上，在2000年以前的影视作品，秦始皇一直都是负面形象，通常被塑造成暴虐、多疑、冷酷的封建专制君主。
1986年电视剧《秦始皇》，结局展现其众叛亲离、孤独病死，符合“暴君不得善终”的公式化演绎。
1996年电影《秦颂》，秦始皇被塑造成冷酷无情的征服者，为统一不惜逼死挚友（高渐离）、压迫百姓。
1999年电视剧《荆轲刺秦王》，演员通过癫狂的表现，将秦始皇刻画为癫狂多疑的野心家，刻意美化“刺秦”的正义性。
你再看看，以前的历史教科书又是怎么写秦始皇的？
直到2001年后，秦始皇的风评，突然就扭转过来了。
根本原因就是，21世纪考古的重大发现，如里耶秦简、云梦睡虎地秦简的出土，然后大家震惊的发现，原来传言两千多年的秦朝暴政，也没有那么不堪呀？
这使得人们开始重新审视秦始皇的功绩，再加上以前过得太惨，现在终于支棱起来，民众渴望大国复兴，“依法治国”的理念，才有了如今的“千古一帝”，祖龙终得翻身。
在古代，始皇帝暴君的形象深入人心，与夏桀、商纣齐名。
再有“二世而亡”太过晦气，若是有哪个皇帝祭祀秦始皇，就会被
“怎么？陛下也想二世而亡？”
后世朝代的皇帝，都要向天下展示自己的帝王观，该虚心学习哪些明君？又该对哪些暴君引以为戒。
也许有人会说了，秦始皇的名声那么臭，就是那帮儒生故意黑的