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伪清居然还能办好事
这倒不是伪清自己要办，他们本来也无所谓，直到后来裹足的女子太多，已经影响到了农业生产。最离谱的是，许多满清贵族觉得自己已经入主中原，是人上人了，自然也该学一学人上人的礼仪，那就是裹小脚。
这可把满清贵族整傻了，连忙禁止全国百姓裹足，你们汉人自己裹足就算了，还带着他们满洲贵族裹足
然后……
不出意外，没有成功，禁止裹足和留辫不留头一样，全都遭到了百姓民间的激烈反抗。
甚至一些脑回路清奇的，干脆把裹小脚给绑定了民族大义上，认为男儿留不住头发，但女儿能留住小脚，那就是男儿降清，女儿没有降清。
精神胜利法了属于是！
聂宇吸取伪清的教训，知道这件事上强行立法严令，很可能会适得其反。
因为百姓已经形成了心理习惯，大汉唯一的优势就只是大汉不是伪清异族，让百姓没有所谓男降女不降的理由。
聂宇这个汉王也不亲自来，他写《女诫》的话也没用，反而会让百姓和读书人产生逆反心理。那就只能让王后亲自去做了，王后为大
汉国母，有着母仪大汉天下的责任，所以办这件事名正言顺，就连读书人也说不出半句不是来。
就连要改什么，聂宇都想好了，女子贞洁确实应当重视，但人命关天，贞洁虚无缥缈，岂能盖过天，盖过性命
饿死事小，失节事大，那就更是笑话，连圣人自己都做不到的事情，何苦要求孤寡民女也能办到
除了这一条，聂宇还跟着补充一条：“女子裹足本就有伤天和，所谓男降女不降更是无稽之谈。女子裹足若是不降，那天下汉人都不剃发，难道就不算降清了若果真说男降女不降，那就应该男儿砍头，女儿砍腿，然身体发肤，受之父母，轻易毁去者即为不孝，是不降还是不孝，就自己掂量着吧！”
陈蕙兰手中毛笔一顿，有些无奈笑道：“臣妾这么添写《女诫》，怕是日后天下的读书人，都得骂臣妾是个祸国殃民的妖后了。”
聂宇哈哈一笑，上前一把将陈惠兰揽入怀中：“是不是妖后，孤还能不知道吗”
……
王后亲笔添写《女诫》，实际上并不能拿来直接使用。因为聂宇和王后的文化造诣都不是很高，写写毛笔字还行，但能把《女诫》写的漂亮肯定不行，还得经过礼部官员的润色。
可就算如此，那也意义非凡，礼部只是负责扩充润色，把粗俗的文章变成文雅，但立意不会改变。
新《女诫》只要一公开宣发，必定会在大汉治下引起轩然大波。因为王后这个一国之母，居然反对女子贞洁大如性命，还鼓励女子抛头露面，孤寡无依的妇女勇敢改嫁，同时反对妇女裹足，认定裹足就是不孝不忠。
这些宣发出来，就连敢于直谏汉王的文臣士子，都得通通偃旗息鼓了。
因为他们是男人，《女诫》的事情他们实在不好去插手，还是要以堂堂仕林正统的身份，去跟大汉的王后辩经。
新《女诫》作为汉王的杀手锏，不在于刑律立法，而在于人心改移，连王后