顾宪成反应更大，突然拍掌怪叫了一声：“好！”
二人被突如其来的怪叫吓了一跳。
顾宪成连忙告罪，嘴上则是恨声道：“阳明后学之风，早就该杀一杀了！”
李坤疑惑不已。
这位顾宪成，路上不是说师从的张淇，同样学的是心学吗？
怎么还喊打喊杀起来了？
一旁的李三才好心解释了一句：“叔时二十岁之前从张公，二十岁后，师从薛应旂薛公。”
李坤恍然。
这就不奇怪了。
薛应旂是当世名儒，有望挤进杭州贤祠，跟白居易，苏轼并列受祀的人物。
在儒林之中，尤其南直隶、浙江一带，声望昭著。
虽属南中王门，亦是心学，但却在十余年前，突然却转向程朱之学。
如今已然是位反对空谈良知，提倡务实的儒者了。
顾宪成师从这位，必然受了影响。
不过顾宪成却摇了摇头：“与学说无有关系，只是见不惯这个世风日下，人心不古的世道罢了。”
自大礼议后，士大夫便逐渐萎靡不振。
于上。
世宗皇帝贪婪无度，穆宗皇帝懈怠政事，如今的张居正专权凌主，顾宪成从小至今，便感觉到家中往来官宦、士子，越发沉闷压抑、消极低落。
严嵩、高拱、张居正入主内阁之后，攀附首辅、结党营私之事，一朝比一朝严重，整个官场都弥漫着一股腐朽堕落之气。
于下。
王守仁这位圣人也逃不过被六经注我的命运，其学说逐渐演变成放荡不羁的滥觞之态。
自嘉靖以后，一股提倡奢靡、为所欲为，所谓“率真自由”的歪风邪气，不断僭越着道德人伦。
就如他数年前所说——“如今天下滔滔，上下一切以耳目从事，士习陵迟，礼义廉耻顿然欲尽，吾三人每过语及之，辄相对太息或泣下。”