p> 看起来只是汇报下属情况，但里面已经涉及到许多考察项，下属兵官的带兵能力、下属对他的拥护度、个人的性格、受教育的多少、思维的方式、心智技巧等等，都能在这禀报中体现出来。而听取汇报的上官能否抓住这些考察项，对于他们也是一个考核。
萧琰仔细的倾听着，也默默的观察着这些兵官的表情、神态、细微的动作，暗中将他们分类。
萧琮给她讲兵法时曾道：为将者，不可不知人性。
何为人性？
“民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。”
萧琮引用了《商君书·战法》中的话，给她讲道：“人是复杂的，但也是简单的，为将者如果明白了人性为何，带兵就不会有困惑了。人的欲望无非有六种：求衣食，求财利，求权力，求出身，求名望，求快意。你要不同的人听从你，就要给他想要的。”
而人的出身不同，他所要的就会不一样。
比如，世代种田的，参军就是求个衣食温饱，因为家里兄弟多但田少，养活自己一个，家里就少一个吃饭的。如果是城郭平户子弟，参军多半是搏取赏赐财帛，积下以后娶媳妇的本钱。如果是奴婢放良的，那就是求出身前程，因为曾经做过奴婢，所以更珍惜来之不易的自由，一般都不会愿意参军上战场，除非横了心想谋个更好的前程，而奴婢放良后的三代，是不能参加科举的，要求官身，就只能从军搏武职了。还有城郭里的无赖闲汉，要么是在城里的帮派混不下去了，要么是得罪了帮里的头头想避祸，或者不满足做混子心里有着往上爬的野心。还有没落士家的子弟，要么是想重振家门，要么是想改变生存的窘境。……
所求越多、越大，就不会满足只当一个普通的兵。
慕伏后来也学着萧继，询问下属士兵的出身、参军原因。
除了郭厚泽和袁恢有准备外，其他火长都傻眼了，除非是相处得好，或者闲扯时谈到，他们哪里会去问练么？只要火里的兵听话，遵守军纪，训练不拖后腿，这不就成了么？
这些火长都被敲打了。萧继当然不会跟他们讲“何为人性”，而是给他们讲，“这叫以智带兵，知道你手下的兵家里的情况，了解他们为什么参军，就会明白训练时为什么有的兵刻苦，而有的兵却只用心一半，甚至还有躲懒的。要想训练成绩上来，这些就要了解，明白？”
火长们说“明白”，其实还是不明白，但上官怎么说，他们就怎么做吧，被问到的兵有意见，跟旅帅提去，又不是他们要问的。
“一群空长肌肉的家伙。”最后一名火长出去后，萧继摇了摇头，对于他亲属第一队的五名火长，除了郭厚泽外，其他四人都被他归入不长脑子的一类。
慕伏其实也不大明白。
他性子孤傲，却有一项优点：不懂就问。
他也不会觉得向萧继和萧琰询问是可耻的事。
他的老师说过，他们吐谷浑以勇士自傲，但论世间的道理是不如汉人的，尤其是那些掌握了学问传承的世家。而唯有勇力者，最终是被智所隶。老师说，学习别人的智，不是可耻的事，这是让自己强大的办法。
慕伏想强大，所