疑还活着。
尽管能判断她处在爆炸的中心，但他的瞳术没有被触发。
只此一点，就说明富江不仅活着，甚至没有受到任何致残的伤害。
她发生了异化吗？
他在通话中说：“我只等五分钟，如果支援的咒术师没有来，我会先一步进去。”
如果富江成为了咒灵……要确保前来祓除咒灵的咒术师也在他的控制中。
——
祇园夜奔，神子归天，何等美丽的一个故事。
一到七月，炎夏中的整个京都都会沉浸在热闹的祭典的氛围里。
虽说祭神的彩车巡游选定在历法中的七月十七日，但人们会提前大半个月完成祇园法事的所有准备。
排练祭典的钟鼓乐声，在一日的二十四小时中，不舍昼夜地咚咚作响，喧嚣嘹亮。
木制黑漆、漂亮华丽的神輿也会挂满灯笼，有人在此前供奉祷告。庙堂里神像前插满了供奉用的蜡油烛火，将整个祇园的神社都映衬得灯火辉明。
哪怕祇园夜奔的故事，像辉夜物语那般在这片土地上家喻户晓。
但只要一到这时候，京都的居民都会向远道而来的人讲起关于那位平安时代神子的风姿，不厌其烦的语气里带着无比自豪。
“这习俗已经延续了有上千年的历史，以前人们从乡底下来，哪怕处在蛮荒之地的四国和北海都要跑到京都朝圣，为的就是来参与祇园的仪式。如同佛陀在菩提伽耶传传道，无数人都盼望听闻神子讲经诵法。”
“这是流传至今的仪式，选择俊俏美丽的少年扮做神子，穿着公卿礼服，身边的侍从也要是俊秀的童子，扮作观音和大势至菩萨的模样。在祭祀开始之前骑马去神社中领受职位，象征着神子与神道婚配成礼……意味着神子将己身献给天地与众生。”
“那个时候的祭典该有多么美丽！听我的高祖父说，他小时候的祭典还要庄重一点。彩灯辉映，神乐奏响，神子俊秀庄严，温和柔雅，供奉在佛前和神像前的莲花非常清净圣洁。发生在明治年间的废佛毁释之难，毁掉了感神院内大部分佛教的痕迹，实在是遗憾。”
大约在一百多年前，日本千年以来神佛习合的局势有了乍然的改变，幕府的末代将军将政权归还给皇室。为了强调