为了找“以诺后代与神同行”的记载，翻遍十几本古籍；采访现代家庭时，很多人说“养孩子已经够累，没时间谈信仰”。顾挪亚则讲起工坊的过往——爷爷当年造祭祀用的木鼎，坚持“每凿一刀都祷告”，说“木作要荣耀神，养孩子更要荣耀神”；父亲接手工坊后，在每个木作成品的内侧，都刻上“与神同行”的小字，说“要让使用者记得，生活里处处能与神同行”。“你看那个木碗，”他指着展柜，“是我给女儿做的，内侧刻着‘挪亚的信实’，等她长大，我会告诉她挪亚造方舟的故事，让她知道信仰要像木料的纹理，刻在生命里。”
“下周我要造一艘迷你方舟模型，”顾挪亚收拾工具时忽然说，“用歌斐木，按《创世记》6章的尺寸比例缩小，会刻上‘你要用歌斐木造一只方舟’。你要是有空，来帮忙打磨吧，或许能在木作里，找到你要的‘同行’答案。”
苏以诺犹豫了两天。直到周五晚上，她在整理祖父的手稿时，看到里面夹着一张老照片——祖父抱着年幼的父亲，在工坊前举着刻有“以诺同行”的木牌。她忽然想起《创世记》6:9的“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行”，或许“与神同行”从来不是抽象的概念，是像木作一样，在日常里一点点打磨，在繁衍中一代代传递。于是周六清晨，她带着祖父的手稿，走进了木作工坊。
工坊的工作台上，已经放好了切割好的歌斐木。顾挪亚递给她一把细砂纸：“打磨歌斐木要顺着纹理，不能急，就像‘与神同行’，要顺着神的带领，不能按自己的意思来。”苏以诺接过砂纸，轻轻打磨着木料的边缘，指尖触到温润的木纹，忽然觉得心里的困惑像木屑般，被慢慢磨去。
“你看这方舟的隔间，”顾挪亚一边组装框架一边说，“神吩咐‘分一间一间地造’，是要挪亚按次序预备，我们‘与神同行’也一样，生儿养女、工作生活，都要按神的次序来，不能混乱。之前有个年轻木匠，急着赶工期，没按榫卯结构来，结果木作没几天就散了——就像人要是急着按自己的意思生活，忘了与神同行，日子也会‘散架’。”
苏以诺忽然明白，自己之前总把“繁衍”与“信仰”分开看，是因为忘了“与神同行”要融入生活的每个细节——就像木作的榫卯要融入每块木料，信仰也要融入生儿养女的每个瞬间。那天她不仅学会了打磨歌斐木，还在顾挪亚的指导下，在方舟模型的底部刻上了“以诺同行”四个字。
从那以后，苏以诺成了工坊的常客。她会在周末跟着顾挪亚做木作，把“与神同行”的文献研究，和木作里的“同行智慧”结合；顾挪亚则会陪她整理手稿，用木作的例子帮她解读古籍里的“世代传承”。他们的相处像木料与榫卯，在彼此的生命里精准咬合，每一个瞬间都藏着神的预备。
盛夏的一天，苏以诺接到一个重要的研究项目——整理“以诺、挪亚世代传承”的文献，