，这种行为是让人可以理解并接受的。
正是因为这篇文章，后世多少文人政客，对冯道进行批评，觉得他美化党争，忽视君子之风，简直在抹黑科举仕途的读书人，比如北宋名臣欧阳修就非常不齿冯道“朝梁暮晋”
、没有节操的行为，他骂冯道毫无廉耻。
司马光也批评冯道“忠臣不事二君”
，但王安石认为冯道是“佛位中人”
，苏东坡也大赞冯道是“菩萨，再来人也”
。
实际上，冯道生于五代乱世，可谓在虎狼豹环伺之间，而他辗转腾挪，为民立命，能救活人无数，是莫大的功德。
做一死了之的“忠臣”
是容易的，在民命倒悬之际独能忍辱负重、以救时拯物为念，这才是菩萨心肠。
苏宸闻言沉默，他并不会教条于某个文章，某个观点，而是有他自己行事风格，处世准则。
什么是善，什么是恶，大是大非的问题，他都能看清，有出这个时代局限的视野，因此，他不会盲目听从，只会审时度势，随机应变，按着自己心之所向去做事。
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