治县。
其历史可以追溯到明代，是一个多民族聚居的地区。
东乡族有自己的语言，但没有文字，信仰伊斯兰教。
这里有着丰富的马家窑、齐家等文化遗存，体现了深厚的历史文化底蕴。
每年举办的民俗旅游节和美食节等活动，展示了东乡的风土人情和传统文化，是一个体验民俗活动的好地方。
隋唐时期的洮州，即今甘肃省甘南藏族自治州临潭县。
临潭县位于甘肃省南部，甘南藏族自治州东部，地处青藏高原东北边缘，是农区与牧区、藏区与汉区的结合部。
这里拥有丰富的自然资源和多样的民族文化，是一个具有独特魅力的地方。
临潭县早在西汉时期就有人类活动的痕迹，唐置临潭县，清设洮州厅，民国二年（1913年）复置临潭县至今。
这里也是多民族聚居的地区，主要有汉族、回族、藏族等，拥有丰富的民俗文化和传统手工艺，如洮州刺绣、铜锅铸造等。
另有洮州卫城、牛头城等历史遗迹，展示了临潭深厚的历史文化底蕴。
临潭县有着丰富的历史文化和自然景观，是一个充满民族魅力的地方。
当时的公元618年八月，自王世充兵变后，东都洛阳宛如一座处于风暴中心的孤岛，各方势力随着局势的急剧变化而生着深刻且复杂的改变。
早在同年四月宇文化及离江都欲北回关中之时，为了巩固自己的权力，扩充势力范围，便开始大肆封官许愿。
在这场权力的游戏中，他将目光投向了杜伏威，任命其为历阳太守。
历阳乃战略要地，此任命本意是想拉拢杜伏威，使其成为自己阵营中的一员。
前文我们提到过杜伏威起兵淮南（今江苏扬州一带），自号吴王，是隋末南方的重要起义领袖之一。
历阳在隋朝时期被称为历阳郡，治所在现今的安徽省和县。
隋朝时期，历阳因位于历水之阳而得名。
隋大业三年（607年），历阳郡复置，下辖历阳、乌江二县。
历阳在军事上具有极其重要的地位。
隋朝将领贺若弼在攻打陈国时，多次在历阳集中军队，利用历阳的地理位置迷惑敌人，最终成功攻占陈国的南徐州。
此外，隋末杜伏威也曾以历阳为根据地，进行反隋斗争。
然而，杜伏威并非是那种轻易屈从于权势之人。
他深知宇文化及的为人，也看清了这场叛乱背后的混乱与邪恶。
于是，他果断地拒绝了宇文化及的“美意”
。
之后，杜伏威做出了一个重要的决定，他向东都洛阳的皇泰主杨侗上表称臣。
皇泰主在接到杜伏威的上表后，对杜伏威的忠义之举深感欣慰与赞赏。
为了表彰杜伏威，皇泰主任命他为东道大总管，这是一个极具分量的职位，赋予了杜伏威较大的军事指挥权。
同时，皇泰主还封杜伏威为楚王，这一举动不仅巩固了杜伏威在江淮地区的地位，也显示了隋朝末年的政治混乱和权力真空。
由此可见，杜伏威以其独特的政治智慧和坚定的道德立场，在隋末唐初的纷繁局势里留下了浓重的一笔。
杜伏威的反隋之举，