源于对隋朝统治腐朽不堪的深刻认识，他决心为天下苍生谋得一条生路。
然而，即便在反抗隋朝的道路上，他也有着明确的道德准则。
宇文化及弑杀隋炀帝，篡夺皇位自立为帝的行径，在杜伏威看来，是大逆不道、违背伦常的，这样的“乱臣贼子”
所建立的政权毫无正统性可言。
尽管宇文化及出于拉拢的目的任命杜伏威为历阳太守，但这被杜伏威视作是一种别有用心的诱惑，他坚决地拒绝了这一任命。
在杜伏威的心中，有着清晰的界限和坚定的信念。
他明白，与宇文化及这样的人为伍，不仅是背离自己的初心，更是对自己道德底线的践踏。
他坚信“我不入你的局，你说什么都没用”
，这种乱世中对于诱惑的清醒认知，让他没有被一时的利益而迷惑。
为了寻求正统性，杜伏威做出了一个极为重要且精明的决定。
他上表东都洛阳的杨侗，表达了自己愿意称臣的诚意，目的是获取正统的政治背景，以此来实现自己的理想和抱负。
当时的东都洛阳，杨侗政权正在谋求稳固和扩张。
对于东都而言，将政治影响扩大到江淮地区是至关重要的战略目标。
杜伏威所领导的势力在这一地区具有重要影响力，若能将其纳入麾下，对杨侗政权的稳固和扩张无疑具有极大的助力。
杨侗敏锐地察觉到了杜伏威归附的潜在价值，迅做出了回应。
他欣然同意了杜伏威的归附，并授予其东道大总管的职位，封其为楚王，给予了杜伏威极高的政治地位和尊荣。
从战略的层面考量，杜伏威选择投靠东都政权的决定也是经过了深思熟虑的。
在那个混乱的年代，政权的选择对于势力的展有着深远影响。
东都洛阳的杨侗政权相对于宇文化及的叛乱政权而言，更具正统性。
这意味着能够为其提供更大的政治资本，使其在众多势力中更具合法性和合理性。
同时，东都政权也更有可能为其提供雄厚的军事支持，助力他在江淮地区的扩张和展。
杜伏威在这一系列的政治抉择中，展现出了非凡的政治眼光和灵活的策略，为其势力的展奠定了一定的基础。
与此同时，沈法兴也在这一时期的政治舞台上崭露头角。
在宇文化及杀隋炀帝后欲北归关中时，沈法兴以讨伐宇文化及为名起兵，从东阳出，迅攻下余杭、毗陵等郡县，拥有精兵六万，自称江南道总管，割据江东，断了宇文化及的后路。
到了八月，沈法兴认为自己世居南方，家族世代都是郡中有声望的大姓，便以替隋炀帝报仇为名，向越王杨侗上表称臣，自称大司马、录尚书事、天门公，承制设置百官。
“大司马”
乃三公之一，掌管军事，是朝廷中至关重要的职位；“录尚书事”
意味着可以总揽朝政，参与决策国家大事；“天门公”
则是给予他的封号，彰显其尊贵的地位。
沈法兴此举，实则是想要效仿古代权臣，承皇帝旨意设置百官，以此来掌控实际的权力。
在沈法兴的安排下，一系列官员被任命。
陈杲仁被任命为司徒，司