sp; “他们学会了伪装。”他低语，“不再烧书，而是改书；不再逼人听话，而是让人觉得‘本该如此’。”
阿七沉声道：“更难防的是那些自以为在行善的人。昨夜审讯一名村塾先生，他流泪说：‘我只是想让孩子乖一点，读书快一点……他们吵得太厉害了！’”
沈砚闭目良久，忽问：“你还记得林小姐临终前写的最后一封信吗？不是给朝廷，也不是给我，而是给天下所有教书先生的公开信。”
阿七点头：“她说：‘教育的目的不是制造顺从的灵魂，而是唤醒沉睡的疑问。如果你的学生从不问‘为什么’，那你很可能已经失败了。’”
窗外雷声滚滚，一场暴雨将至。
三日后，一道诏令自宫中发出：全国私塾、书院、官学所用教材，须经问心司备案公示；凡擅自删改者，视同违逆《禁控法》，按“思想隐匿罪”论处。同时，设立“童问奖”，每年遴选百名提出最具挑战性问题的学子，由皇帝亲授玉简。
此举震动朝野。徐景和虽已被贬谪边州，余党仍在。有御史上奏弹劾太子“纵容悖逆之风，助长桀骜之气”，更有老儒联名上书，称“疑则乱，争则崩”，恳请废止思辨课。
太子未作回应，只命人在国子监门前立碑，刻下八个大字：
**“宁听万言刺耳，不纳一语谄媚。”**
与此同时，敦煌城外，苏昭正带领一群年轻士子重建“问心亭”。这座木构小楼原为当年旅人讲学之地，后被官府拆毁。如今他们用募捐所得重修，四壁不砌砖石，唯挂百幅白绢，供路人书写心中困惑。
一日黄昏，一位老妇颤巍巍走入，提笔写下：“我儿子说我入安魂所后变了，可我觉得自己终于平静了。是我错了，还是他错了？”
苏昭见之，未加评判，只在旁附言：“真正的平静，应能容纳痛苦的存在。若连悲伤都被抹去，那不过是另一种麻木。”
此语被人抄录传开，竟引得数十城镇自发设立“问心墙”。有人写：“领导总说形势大好，可我工资三年未涨。”有人问：“和尚劝我看破红尘，可我不想放弃父母妻儿，算不算执迷？”还有孩童稚嫩笔迹：“妈妈让我背‘君要臣死臣不得不死’，可我觉得不对，我能说吗？”
这些文字如星火燎原，点燃了沉默已久的民间思潮。
而在北方草原，那位曾发现心灵共鸣钟工坊的副将李铮，如今已升任北境都护。他在巡查途中截获一支商队，查获数百具精巧乐器，名为“太平箫”，吹奏时可诱发恍惚感。幕后买家竟是某藩王幕僚，意图用于