此者，‘智臣’也。”
明察成败，转祸为福，是智臣。
“正五，守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，‘贞臣’也。”
奉公守法，廉洁自律，是贞臣。
“正六，家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，‘直臣’也。”
乱世屹立不屈，敢于犯言直谏，是直臣。
“邪一，安官贪禄，不务公事，与代浮沉，左右观望，如此者，‘具臣’也。”
只想做官，不负责任，随波逐流，是具臣。
“邪二，主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，‘谀臣’也。”
看君主脸色行事，拍马溜须，声色犬马，不顾后患，是谀臣。
“邪三，内实险波，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤。所欲进则明其美、隐其恶，所欲退则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，‘奸臣’也。”
貌似老实，内怀奸险，陷害贤良，败坏国法，是奸臣。
“邪四，智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，‘谗臣’也。”
文过饰非，能言善语，挑拨离间，制造事端，是谗臣。
“邪五，专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，‘贼臣’也。”
矫命专权，结党营私，唯我独尊，是贼臣。
“邪六，谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，‘亡国之臣’也。”
蒙蔽君主，颠倒是非，让君主恶名传遍四邻，是亡国之臣。
“此之谓臣道六正六邪。”
公孙弘缓缓述说着臣道正邪，望着逐渐惊慌的张汤，笑道：“而集百家智慧所构制度之臣，臣曰：‘能’。”
“何谓能臣？”
“少则能富国，多则能亡