而是为全天下的私人书院而来，为让天下人言论自由而来。
张居正对他的许多治学理念是支持的，但厌恶王襞的盲目崇古。
作为一个变革者。
张居正追崇的是商鞅的“治世不一道，便国不法古”，是韩非子的“世异则事异，事异则备变。”
这与王襞的崇古理念正好相反。
王襞很儒雅，多次掀开窗帘向围观的百姓招手问好。
有百姓举着他的文章，大声喊叫着，就是希望王襞这种倾向亲民的学说，能使得朝廷重用。
不多时。
王襞的马车驶入朝阳门大街西侧后，国子监祭酒王锡爵亲自来迎，并为其安排了住处。
朝廷对这种影响力巨大的民间大儒，还是非常尊敬的。
……
当日黄昏。
大明的文坛领袖、疑似笔名兰陵笑笑生、张居正的同年，自称弇州山人的王世贞也来到了京师。
就在上个月，本是南京大理寺卿的王世贞遭御史弹劾。
吏部查证后，认为他整日游山玩水，以诗文为乐，考绩非常差，就免去了他的官职，让他回籍听用。
王世贞此番来京，非朝廷邀请，而是自发前来。
他是传统的士大夫思想。
文学上强调“文必秦汉，诗必盛唐”，政治上也是维护封建统治秩序，但反对权臣专权，反对宦官干政。
他来京的目的，就是要和张居正对着干。
趁此机会，抨击江陵柄政。
王世贞虽然没有受到百姓的夹道欢迎，但他在书生士子中，人气颇高，当日欢迎他的晚宴足足摆了十余桌。
……
与此同时。
云南道巡察副使、性善论者、主张“孝弟（悌）慈”治国的罗汝芳也来到了京师。
在张居正封禁民间书院及讲学后，罗汝