订的法律主要包括《武德律》等法律条文。
《武德律》共12篇500条，是唐代的首部法典。它继承了隋朝《开皇律》的基本框架和内容，同时根据唐朝的实际情况进行了一些调整。律文部分主要包括刑事、民事、诉讼等方面的规定，确保法律的全面性和实用性。《武德律》不仅是一部法律文本，也是唐朝法律发展的重要里程碑，展现了唐朝在法制建设上的成就。
在裴寂和刘文静的主持下，唐初又设立了国子学、太学、四门学。国子学是专门研习儒家经典的经学学校，初设时学额为300人，配备教师24人。
国子学是中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其历史可以追溯到西晋时期，旨在培养贵族子弟，官品五品以上的官员子弟方能入学。国子学的创立是为了满足士族阶级享受教育特权的愿望，标志着中央官学多样化、等级化更明显。它在魏晋南北朝时期门阀士族与庶族地主对立在教育上的反映。国子学不仅承担国家教育管理的职能，也是传授经义的最高学府。
从西晋到南北朝，再到隋唐，国子学的名称和制度有所变化，如在北齐更名为国子寺，隋炀帝时改为国子监。宋代国子监既是最高学府也是教育管理机构，明清时期仅设国子监，成为教育管理机关，兼具国子学性质。
唐代的国子学是专门培训皇族和朝廷官员后代的高等学府。然而，这些高等学府，寒门学子想要进去就读，那是白日做梦，因为，这取决于封建社会教育制度的高度等级性和阶级性。教育资源被少数上层阶级所垄断，普通百姓很难享受到优质的教育资源，这种教育制度不仅限制了社会流动，也是封建社会阶级固化的表现。
国子学，主要职能是培养符合国家治理需求的高素质人才，通过科举等途径进入国家治理体系。唐朝初年的国子学不仅为贵族子弟提供了优质的教育资源，也为唐朝的政治、经济、文化的发展培养了重要的人才。唐朝国子学的典型代表人物有唐宋八大家之首韩愈，主张文以载道，强调文章要有实际内容和价值；还有孔子的第三十二代孙孔颖达，在这一时期统一了儒家经学，对唐朝文化教育乃至后世儒家思想的发展有着重要贡献。
太学，是中国古代的国立大学，起源于西汉，兴盛于东汉，至隋朝始设国子监，太学教育功能逐渐被取代。至唐朝，太学成为国家教育体系的重要组成部分，不仅培养了大量官员，也对文化传承和学术研究产生了重要影响。
太学最初设立于西汉时期，汉武帝为选拔人才而创建。东汉时期太学达到鼎盛，学生人数超过三万人。隋朝时，太学被纳入国子监，唐、宋时期太学与国子学并存。
唐朝太学主要招收五品以上官员子孙，显示了其作为高级官员子弟的教育机构特点。太学修业年限为6年，必修科目包括《礼记》、《春秋左氏传》等，选修科目有《易经》、《尚书》等。太学不仅为古代中国培养了大量的官员和学者，也对儒家文化的传播和发扬起到了关键作用。太学的设立和发展，是古代中国对教育的重视的体现，对后世的教育制度和文化传承也产生了深远的影响。
在唐朝太学有着深厚渊源的代表人物有被誉为“诗仙”的李白，其诗歌广泛涉及山水、酒仙、人生等题材，风格奔放、意境深远，对后世文