，人生的经验给它影像了。把门打开也没用，不是笼子的问题，它已经被妄想物化了。
有禅师去参访大德的时候说，什么是祖师的西来意？禅师二话不说，拿杯子的水走到外面，倒泥土里面就走了。这什么意思？诸位，水有形状吗？没有。你把水放到杯子，是不是有形状了？我们得果报以后，我业障凡夫，搞久了，果然变业障凡夫。当你把水倒掉，它又恢复清净本然。诸位，我们长时间在娑婆世界，看到极乐世界觉得很遥远，刚开始有这种感觉。这地方是我该去的吗？你给自己划出障碍，我没办法往生。
其实不是没办法往生，是你自己没有信心。
那怎么办呢？有方法。看下面这句话：“我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐。”回光返照。诸位，当镜子的镜面是干净的，卡了几个灰尘以后，我们不重视镜子，重视灰尘了。你刚买镜子很干净，结果三年没有擦，产生灰尘，然后我们把灰尘就当镜子；其实灰尘不是镜子，你只要把灰尘放掉，镜子会出现。
我们一辈子从人生的经验，历尽沧桑，受尽折磨，打很多妄想，把我们给困住了。只要做一件事情“回光返照”，告诉自己：“何其自性，本自清净。”所以，不能跟着妄想的节奏走。临命终的时候，一定有很多熟悉的妄想会来诱惑、干扰你。什么叫回光返照？临命终的时候，诸位，记住一句话“往事不堪回首”。阿赖耶识会释放两个信息：第一个向外释放生死业力，现出中阴身；第二个向内释放颠倒妄想，你从小到大的颠倒妄想。可能是人生的遗憾，这件事应该做，没有做。如果你想要跳进去处理妄想，你就再也回不来了。不管是喜怒哀乐，妄想起来给你什么样的感觉，记住“不动”。临终最好的处理就是不要处理。你想要处理，就回不来了，每个妄想都有业力。
一个人如何看有没有往生？很简单，看他的心有没有收起来？他都没有在收心，没法往生。往生的人，他的心一定是收摄的。他的心跟着妄想在动，不可能往生，娑婆世界的业跳脱不出来。带业往生，你的心是收摄的，你的心收摄就很有信心。我们打佛七以后，对往生特别有信心，觉得阿弥陀佛跟你很近，因为六根一收摄，外境对你干扰就降低。本来我们的心跟阿弥陀佛的心是一家人，但我们流浪在娑婆太久了，认为跟阿弥陀佛很遥远，是我们自己这样认为。
所以，蕅益大师告诉我们，不管你过去打了多大妄想，灰尘还是灰尘，它永远不可能取代镜子。你只要“回光返照，把心带回家”，就可以往生极乐世界，更无疑虑，是名信自。要相信你一念心性本自具足。 古德说“生则实无生，去则决定去。”站在一念心性的角度，根本就没有极乐世界生起，因为是你本来就具足的；从因缘的角度，果然往生了。这个地方从自他不二来建立信心。好，我们看他力信心。
丁二、他力信心