。”
书逃城犹豫了两天。直到周五晚上，她在宿舍翻看那位少年的辅导记录，看到他写的“我怕别人知道我的过去，更怕自己原谅不了自己”，忽然想起《约书亚记》20章的“他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间”——或许“治愈”不是强迫人“忘记过去”，是像逃城的长老那样，先给人“被接纳”的安全感，再陪他慢慢面对。于是周六清晨，她带着修改后的辅导方案，走进了庇护所的见证会现场。
见证会的气氛格外温暖，分享的人里有曾因抑郁自残的女孩，有失业后误入歧途的中年人，还有那位失手伤人的青年。当青年说“庇护所像逃城一样接纳了我，让我知道犯错不可怕，可怕的是失去悔改的勇气”时，书逃城忽然明白，自己之前的辅导少的不是“专业技巧”，是“恩典的温度”——就像约书亚的逃城为罪人提供庇护，她的辅导也该先让对象感受到“被爱、被接纳”，再引导他们面对创伤。
从那以后，书逃城成了庇护所的常驻志愿者。她会在周末跟着陆血仇做辅导，把心理学知识与“逃城恩典”的真理结合；陆血仇则会陪她修改项目方案，用“逃城接待”的案例帮她设计“安全接纳”的辅导环节。他们的相处像逃城的城墙与城门，一个提供庇护，一个传递接纳，每一个瞬间都藏着神的预备。
开春的时候，书逃城的“边缘群体创伤修复”项目获得了校级奖项，那位曾紧闭心扉的少年，也终于愿意向她讲述自己的经历——他因和同学争执失手推伤对方，一直活在愧疚里，直到在庇护所参加了“恩典见证会”，才慢慢放下心理负担。陆血仇在庇护所的“逃城模型”前向书逃城求婚了，他手里拿着一枚用胡桃木打造的戒指，内侧刻着“逃城之约”四个字：“逃城，神让我们在庇护与接纳中相遇，是要我们一起成为‘恩典的传递者’，像约书亚设立逃城那样，给更多人‘悔改与重新开始’的机会，你愿意吗？”
书逃城含泪点头。他们的婚礼在庇护所的庭院里举行，牧师捧着圣经，诵读着《约书亚记》20:3-4：“使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。”那天的雪格外温柔，庇护所的孩子们用彩纸剪出“逃城”的图案，挂在树枝上，像在庆祝一场跨越千年的“恩典之约”。
婚后，他们一起扩建了“恩典庇护所”，增设了“逃城课堂”，既为创伤群体提供心理辅导，也向公众分享“恩典与公义平衡”的真理。课堂的墙上挂着四幅经文拓片：“为自己设立逃城”“使那无心而误杀人的，可以逃到那里”“他们就把他收进城里，给他地方”“等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家”。
有天下午，一位母亲带着犯了偷窃罪的儿子来辅导